Станом на сьогодні у нас: 141825 рефератів та курсових робіт
Правила Тор 100 Придбати абонемент Технічна підтримка
Скористайтеся пошуком, наприклад Реферат        Грубий пошук Точний пошук
Вхід в абонемент



Курсова робота

на тему:

Історичні аспекти становлення предмету та методологічних основ деференціальної психології

План.

 

Вступ

1. Історичні аспекти становлення деференціальної психології як

теоретичної науки

2.Деференціальна психологія як прикладна наука

3.Перехід від загальних закономірностей до індивідуальних

розходжень.

Висновок

Вступ

Сам термін "диференціальна психологія" був уведений Штерном у 1900 році. Він один з перших учених зібрав сучасні йому представлення про розходження між людьми і на основі цього розробив цілу концепцію “Психологія індивідуальних розходжень”, а потім додав до індивідуальних розходжень питання, зв'язані з груповими розходженнями і позначив цю область, як “диференціальна психологія”.

Диференціальна психологія займає одне з ведучих місць в області психологічних знань. Зв'язана з загальною психологією, з віковою, педагогічною, соціальною, із психодиагностикою, із питаннями психотерапії, із психологією родини, із соціологією, філософією, психофізіологією. Як самостійна наука склалася недавно. Диференціальна психологія – це роздягнув психологічної науки, що вивчає психологічні розходження, а також типологічні розходження психологічних проявів у представників різних соціальних, класових, етнічних, вікових і інших груп. Диференціальна психологія систематизує індивідуальні розходження і різні методи їхньої діагностики. Кількісно оцінює індивідуальні розходження в різних сферах. Диференціальна психологія має дві задачі: виділення індивідуальних розходжень і пояснення їхнього походження.

Диференціальна психологія як теоретична наука

Донедавна наукова психологія орієнтувалася тільки на розробку проблем із загальних позицій. У дослідженнях зверталися до основних елементів, з яких будується все психічне життя, і до загальних законів, яким підкоряються всі психічні процеси; у пошуках загального і співпадаючого не враховувалося все те безкінченне різноманіття, у якому виявляється сутність психічного в різних особистостей, народів, станів, типів.

Подібне абстрагування виправдане, оскільки воно виникає з розуміння обмеженості наших можливостей; однак забуваючи, що маємо справу саме з рівнем абстракцій, ми могли б дійсно затвердитися в думці, що всі проблеми, що складають душу науки, можливо вирішити з позицій загального підходу. Цю небезпеку, яка тривалий час загрожувала психології, сьогодні можна вважати перебореною. Навіть проти своєї волі при звертанні до будь-якої теми дослідник зіштовхувався з індивідуальними варіаціями психічного; і якщо вона спочатку оцінювалося як джерело помилок для узагальненого розгляду, то в кінцевому рахунку (як це вже було в історії науки) із самого джерела помилок виникла проблема. Було визнано, що диференціація психічного має таке ж право на психологічне вивчення, як і загальпсихологічні закономірності і факти. Таким чином, саме вивчення психіки привело до виділення диференційно-психологічного аспекту. У більшості випадків, щоправда, мова йшла тільки про побічні продукти власне загальпсихологічного аналізу; досліджень, націлених на проблеми диференціювання, усе ще недостатньо, і процес свідомого отграничения диференціальної психології від загальної починається лише в наші дні. Дана книга служить переважно рішенню цієї задачі.

Диференціальна психологія, подібно загальної, — наука, що виходить на загальні значимості, однак це значимості зовсім іншого роду. Вона повинна насамперед досліджувати ті формальні закономірності, що визначають реальність психічного варіювання. Категорія психічної варіації (мінливості) вимагає точного визначення: має наповнити змістом поняття варіації, індексу варіації; розглянути види варіацій, типи і ступіні; точно визначити суть нормального, супер- і субнормального. Подібного ж пошуку загальних орієнтирів вимагає поняття кореляції, що означає зв'язок декількох варіативних рядів, і, що підводить до визначення самої структури індивідуальності. Особливий ракурс здобуває і питання про причинність: варто запитати, яка роль у виникненні психічних розходжень, з одного боку, внутрішніх (спадковості, нахилів), з іншого боку, зовнішніх (впливу навколишнього світу, виховання, еталонів і норм і т.п.) причин. Нарешті, вивчення того, наскільки зовні сприймані психічні прояви можна вважати характерними ознаками іманентних психічних особливостей, веде до обґрунтування диференціальної симптоматології.

По чисто науковому і філософському змісті значимість усіх перерахованих проблем зовсім рівноцінна загальпсихологічним. Однак диференціальна психологія повинна досліджувати закономірності змістів більш вузького обсягу - істотна якість і функції визначених індивідуальних варіантів. У цьому змісті вона стає дійсно "спеціальною" психологією темпераментів, характерів, чи здібностей навіть окремого темпераменту, окремої здатності; вона досліджує весь спектр поділів однієї функції на типи і ступіні, встановлює особливі зв'язки між варіаціями декількох функцій; вона вивчає психічну деференціацію у середині різних станів, націй дає узагальнений психологічний опис визначеного стану народу, чи статі. Поки ще дослідження носять номотетичний характер, але вони уже вичерпують себе в цих вузьких границях і тем глибше, ніж більш диференційована група, що підлягає вивченню, від її оточення, чим специфічніший вид типу, суть якого повинна бути визначена. Значимість "особливого" у "загальному" стає усе більшою, і ціль досягається тільки тоді, коли науковою проблемою стає сама окрема індивідуальність.

Індивідуальність завжди означає одиничність. Кожен індивід — це картина ніде і ніколи більше не існуюча в ідентичній формі. Звичайно, на нього впливають визначені закономірності, у ньому утілюються визначені типи, його можна в багатьох відносинах зіставити з іншими індивідами, але він не цілком розчиняється в цих узагальнюючих закономірностях, типах і рівняннях, завжди залишається той "плюс", той зміст, яким він відрізняється від інших індивідів, що підкоряються тим же законам і відносяться до тих же типам.

Яким повинне бути відношення диференціальної психології до подібному до положення справ?

Якщо дійсно, як це хотілося б представити деяким теоретикам, єдина задача науки - пошук загальнозначущого, тоді не може існувати ніякої психології одиничної індивідуальності. Але ми, однак, знаємо, що ця спроба зв'язати, як гамівною сорочкою, усю науку взагалі чітко заданими і перенесеними з природознавства методам дослідження, повинна бути відкинута. Идеографічний підхід, що займається не загальним, а особливим, історичним, рівноправно протистоїть номотетичному. Вибір того чи іншого методу не зв'язаний з поділом наук на природні і гуманітарні; скоріше в кожній науці є області, дослідження яких вимагають постановки питань як номотетичного так і идеографичного характеру.

У науці про психічний, котра дотепер була занадто односторонньо номотетична, идеографічний напрямок треба спочатку розвити; в одному ряді з власне психологією повинна знаходитися психографиія, що представляє окремі індивідуальності з боку своєрідності їхньої психіки. Одночасно, за допомогою цього самого крайнього відгалуження диференціального вивчення психіки встановлюється зв'язок з історичними дисциплінами. Хоча вимога, що гуманітарні науки (на що указує вже їхнє найменування) повинні використовувати психологію як допоміжну дисципліну, звучало часто, здійснити його було неможливе, адже сучасна психологія тяжіла винятково до природничих наук (і по формах розгляду і по постановці проблем). Історик хоче зрозуміти не загальні закони психічного життя, а індивідуальні види поводження, характери, особистісна своєрідність, сам процес їхнього розвитку; він прагне довідатися, як зі сполучення творчої обдарованості з визначеним видом психічної роботи, розумінням життя і темпераментом могла виникнути зріла художня індивідуальність; він досліджує співвідношення внутрішніх схильностей і впливу навколишніх умов, що у підсумку приводить до появи яскравого політичного чи релігійного діяча. Загальна психологія могла запропонувати так мало корисного для дозволу цікавлячих його проблем, що історик у більшості випадків просто відмовлявся від її допомоги.

Але створюючи систему і методику психографії наукова психологія стає його дійсним помічником. Система психографії повинна максимально повно відбити всі точки зору, що стосуються описи психічної індивідуальності; методика ж повинна забезпечити зв'язок власне методу історично-біографічного вивчення видів поводження з методами диференційно-психологічного дослідження.

При цьому умові психографія буде робити вплив і на розвиток інших областей самої диференціальної психології, оскільки порівняння великого числа точно психографічних описаних індивідів дає самий кращий матеріал для досліджень варіацій, кореляцій, типів і ін.

Диференціальна психологія як прикладна наука

З початку нового часу форми практичного життя свідомо засновували на науковому дослідженні супутніх людині обставин. "Через знання - до уміння", - такий був девіз цієї епохи. Але протягом сторіч це стосувалося лише зовнішньої сторони (економічної, технічної, промислової, гігієнічної) культурного життя, що перетворювали при сприянні наук; і відповідно, саме природничі науки як прикладні дисципліни робили найбільш сильний вплив. Навпроти, та внутрішня сторона культури, що має справу з людиною (а є чи такі види життєвої діяльності, як би "зовнішніми" вони ні були, де не брало участь би психічне?), залишалася поза сферою наукового дослідження. Там, де було необхідним зрозуміти й оцінити психічне поводження людини в практичному житті, керувати їм і впливати на нього, там задовольнялися наївною популярною чи психологією дилетантськими системами, позбавленими всіх переваг, що є наслідком впливу наукового пізнання. Від цього і донині страждає виховання і викладання, вибір професії і спілкування, судочинство і система соціального покарання, гігієна і психотерапія і ряд інших областей практики.

Часто скаржилися, що не можна було навести ніяких мостів між популярно-психологічними цілями і потребами, з одного боку, і науковими, з іншої сторони; здавалося навіть, що наукова психологія як би ізольована на острові і засуджена на безплідність у відношенні задач культури. Звичайно, що розділяє їх пропасти, почасти, обумовлена методом пізнання дійсності: наука повинна йти вперед, керуючись строго критичним осмисленням, систематичним досвідом, логічним проробленням проблем; психологія здорового людського змісту використовує некритичне тлумачення, випадковий досвід, інтуїцію. З іншого боку, протилежність обох напрямків корениться в об'єкті: інтерес науковця був узагальнюючим, а того, хто не має відносини до науки — переважно індивідуалізує і диференціює; тому в першому випадку він був спрямований на аналіз і механістичне конструювання психічного, а в другому - на складні види психічної працездатності і телеологічні зв'язки. Таким чином, дотепер вони говорили на двох різних мовах: якщо, з одного боку, мова йшла про загальні закони утворення представлень, про дію емоцій, що спонукує, то з іншого боку — про своєрідність інтелекту й обдарованості, темпераменту і характеру; якщо, з одного боку, пам'ять обговорювали як загальну функцію відтворення, то з іншого боку - як властивість, що здобуває спеціальні характеристики в залежності від області додатка і т.д.

Розвиваючись, наукова психологія, звичайно ж, мала повне право відкинути грубий метод популярної психології і почати розробляти область із самої підстави, створюючи навіть нову термінологію. Але вона зробила фатальну помилку, проігнорувавши багато важливих питань, поставлені популярною психологією, і без заперечення залишивши всі прикладні проблеми некритичному методу. Можливо, її стримував помилковий страх, а ймовірно також, і помилкова гордість. Але як мало була принижена фізика тим, що з її надр у практику ввійшли мікроскоп, телефон, рентгенотерапія, так і психологія не загубить характеру щирої науковості, якщо візьме участь у рішенні практичних задач культури і буде своїми методичними засобами сприяти їхній розробці.

У той час як проблеми диференціації в нашій шкільній справі раніш були обумовлені тільки соціальними поглядами стану й об'єктивних цілями майбутньої професії, зараз як новий принцип пробиває собі шлях диференціювання по ступені і виду обдарованості (класи для слабко-, помірковано-, нормально- і надзвичайно обдарованих, більш вільний вибір предметів вивчення відповідно до спрямованості інтересів і т.п.).

Якщо раніш карне право розглядало об'єктивну сутність злочину як єдиний критерій його оцінки, то тепер психічний стан злочинця усе більше стає фактором, що робить вплив на винесення вердикту.

Що стосується жіночого питання, те чим більше він перетворюється з абстрактної ідеологічної доктрини в практичну проблему культури, тим більше попадає в сферу інтересів психології. Як тільки мова заходить про те, чи підходять визначені професії для жінки, яких досягнень можна від неї очікувати і якої якості повинна бути її професійна підготовка, стара догма про повну рівність сутності обох підлог змушена поступатися місцем твердженням про наявність статтевих психічних розходжень. Тому назріла необхідність у більш точному дослідженні виду, ступеня і границь цього розходження, так само як і у вивченні того, наскільки це розходження обумовлене, з одного боку, що існують умовами навколишнього середовища, а з іншого боку - внутрішніми (уродженими) властивостями підлоги. Усе це - питання диференціальної психології.

Іноді висловлюється побоювання, що це проникнення психології, що починається, у культуру може в підсумку привести до повного психологілізації останньої. Дійсно, на даному етапі, поки дилетантська психологія, безтурботно переходячи границі людської розсудливості, сліпо випливає в руслі нової тенденції (подібні прояви спостерігаються в сучасній кримінальній психології й експериментальній педагогіці), небезпека цього дійсно велика. Однак таке положення справ не може бути приводом для того, щоб відмовитися від серйозної роботи (як шкода, яка наноситься непрофесійним лікуванням, не приводить до зменшення значення наукової медицини). Ми дотримуємося думки, що немає більш надійного засобу викорінювання помилок надмірного психологізму в справах культури, чим ті, котрі дає наукова психологія, що послідовно розвиває основи методу критичного осмислення дійсності.

Диференціальна психологія як прикладна наука повинна перед собою поставити двох мет: пізнання людини і звертання з людиною (психотехніка).

Якщо ми практично взаємодіємо з людьми, то насамперед повинні знати їх, щоб вірно судити про них (піддавати оцінці, класифікувати) і правильно використовувати їхнього зусилля. У рамках визначених задач культури, наприклад, для професійного добору, ціла система іспитів спрямована на те, щоб пізнати хоча б одну сторону проявів людської індивідуальності, наприклад, працездатність претендента.

Існує дві умови одержання знання про людину: по-перше, наявність широкого кола знань, що стосується досліджуваної області психіки, як передумови виявлення спектра можливостей для класифікації кожного окремого випадку, по-друге, існування надійних засобів обстеження для встановлення приналежності кожного конкретного випадку до визначеного, чи типу ступеню розвитку якості. Страшно бачити, з якими убогими засобами сьогодні звичайно приступають до рішення цих двох задач.

Що стосується першої умови, те спрощено-примітивні представлення про розходження, що маються між нормою й аномалією в прояві психічних властивостей, тисячі разів приводили вчителів, суддів і інших практиків до помилкових висновків. І якщо в питанні, що стосується аномальних форм поводження, завдяки зростаючому участі лікаря в шкільній справі й у судочинстві саме гірше, видимо, переборено, те коли мова йде про явища, що знаходяться в межах норми, практик, що виносить судження про індивідів (тобто коштує перед необхідністю віднести їх до відомим йому типам обдарованості, пам'яті, характеру), зовсім наданий самому собі. Не знаючи про всю багатосторонність наявних представлень, він чи схиляється до того, щоб розглядати своє Я як масштаб, по якому вимірюється все інше, чи змушений покладатися на будь-який принцип класифікації, заснований або на випадковому досвіді, або на чийомусь авторитеті, або на апріорній конструкції.

Не краще обстоїть справа й у відношенні засобів обстеження. Педагог використовує для своїх іспитів досягнення школяра, але не визначивши для себе, яка ступінь участі в них засвоєного знання, загального інтелекту, особливої обдарованості, домашніх вправ, він насправді не доходить до виявлення щирих властивостей психіки. Психіатр, десятиліттями працюючий над методами вивчення інтелекту, при цьому чомусь зупинився на стадії іспиту нижчих і елементарних функцій, що знаходяться лише в дуже невизначеному зв'язку з власне інтелектом. Графолог захищає ту ідею, що дивує нас,, що з усіх незліченних видів дослідження особистості людини єдиний, кому може бути привласнене звання універсального засобу тлумачення характеру і т.д. – це тільки почерк.

Не вимагає подальшого обґрунтування приналежність названих вище задач психодіагностики до області диференціальної психології.

Психотехніка має своїм предметом практичний вплив людини на людину. Вона має потребу в диференціальній науці про психіку по двох причинах.

Спочатку їй треба узагалі визначити можливість і зразкові границі впливу. Лише маючи можливість заглянути в причинність визначеної психічної властивості ми можемо вимірити резонанс прихожих ззовні впливів виховання, покарання, соціальної освіти і т.п. Так наприклад, криміналістична психотехніка залежить від того, чи сприймають злочинність як уроджений нахил (диспозиція) чи як результат впливу навколишнього. Дослідження обдарованості покаже, які диспозиції (наприклад до музики, математиці, малюванню) повинне враховувати викладання, щоб узагалі бути успішним і т.д.

Тоді, однак, вид впливу повинен бути орієнтований на психічну диференціацію. "Викладання повинне індивідуалізувати!" - це вимога хоч і стара, однак усе ще не виконується, особливо в умовах впливу на колектив. Лише зараз ми починаємо розуміти ті психологічні точки зору, якими при цьому варто керуватися.

Наприклад, при масовому викладанні психотехніку, що диференціює, можна виконувати трьома способами: а) коли при вивченні окремого школяра враховується тип його навчання, записів, інтересу і т.д., що приймається до увагу при оцінці успішності; б) коли при колективних формах викладання відмовляються від застосування однобічних методів (наприклад, викладу навчального матеріалу тільки на слух), що дуже підходять для однієї групи учнів, але є неприродними для інших; в) коли грубі невідповідності в рівні і якісних характеристиках здібностей школярів одного класу усуваються шляхом поділу учнів на групи по ступені і видам обдарованості.

Але всі ці міри немислимі без попереднього чи хоча б протікає одночасно з ними наукового дослідження психічного диференціювання.

Природно, що необхідно диференціювати виховання, адже боязкі і відважні, недбалі і педантичні, сангвініки і флегматики вимагають до себе різного підходу. Одночасно, так само як і при викладанні, тут завжди треба порушувати питання: чи не випливає для формування гармонічної особистості доповнити однобічність уроджених схильностей турботою про розвиток менш виражених властивостей, і якою мірою можлива вправа подібних психічних утворень.

При винесенні судового рішення тепер починають інакше, чим раніш, розглядати своєрідність людини; визначаючи міру і вид покарання, враховувати тип його внутрішньої мотивації, здатності до перевиховання. До того ж з молодими людьми варто обходитися інакше, ніж з дорослими людьми, і тому важко зрозуміти, чому в схемі карного права і карного судочинства майже цілком ігнорувалося це найважливіше розходження в житті людини. Усе більш зміцнюється орієнтація на облік своєрідності людини, її здатності до спогадів. При допиті свідків також розуміється в основному співробітництвом з науковою психологією.

Диференціальну психотехніку в ряді випадків доцільно проводити психіатрам. Адже навіть при лікуванні чисто соматичних захворювань кожен лікар повинний бути в більшому чи меншому ступені психіатром. Треба лікувати не хвороби, а хворих людей. Якщо раніш при пануванні, на жаль, що вимирає сьогодні системи домашніх лікарів близьке знайомство лікаря з особистістю пацієнта і її особливостей робило точні психологічні обстеження зайвими, то нинішня й особливо можлива в майбутньому ситуація пред'являють зовсім інші вимоги; варто враховувати, що психологічна оцінка самого пацієнта і способів спілкування з ним з недавнього часу початку формуватися при використанні наукових, почасти експериментальних, допоміжних засобів. При цьому можна сподіватися, що сучасні, і почасти не зухвалі сумніви, психологічні підходи (наприклад, психоаналітичний метод Фрейда) згодом можуть бути замінені бездоганними диференційно-психологічними методами впливу.

Перехід від загальних закономірностей до індивідуальних

розходжень.

Досвідчене дослідження психічних явищ орієнтувалося спочатку на поняття і методи наук про фізичний світ. Тому головним вектором експериментального пошуку були загальні закономірності щиросердечних процесів. Тим часом з найдавніших часів соціальна практика змушувала людський розум виділяти в психологічному вигляді ближніх насамперед ті ознаки, що відрізняють одного індивіда від іншого. Перехід від емпіричного рішення цього життєво важливого питання до його розробки за допомогою експериментальних і математичних методів привів до утворення спеціальної галузі знання — диференціальної психології.

Її предмет — індивідуальні розходження між чи людьми групами людей, об'єднаних по якій-небудь ознаці.

Проблема, про яку мова йде, здавна привертала увагу філософів, моралістів, художників, лікарів, педагогів. У Древній Греції улюблений учень Аристотеля «батько ботаніки» Теофраст накидав живі і влучні описи різних типів людей у трактаті «Етичні характери», користувалися великим успіхом протягом багатьох століть. Тонкі спостереження містилися у висловленнях мислителів XVI— XVIII ст., особливо Монтеня («Досвіди», 1580), Лабрюйера («Характери Теофраста», 1688), Ларошфуко («Сентенції і максими про мораль», 1665) і ін. Віднести їхнього добутку до історії наукової психології можна лише з великою часткою умовності.

Спроби перейти від життєвої мудрості до наукового знання, що містилися в навчаннях про темпераменти і про здібності (порівн. Хуан Уарте), зіграли свою прогресивну роль. Але тільки з впровадженням у психологію експерименту і появою завдяки цьому нових критеріїв науковості її представлень створюються передумови для зародження відповідних цим критеріям знань про індивідуальні розходження між людьми. Підкреслимо, що диференційно-психологічне вивчення людини зовсім не було простим логічним розвитком експериментально-психологічного. Воно складалося під тиском запитів практики, спочатку медичної і педагогічний, а потім і індустріальної. У системі самого Вундта навчання про індивідуальну психологію було відсутнє, оскільки передбачалося, що всяка експериментальна психологія і є індивідуальна (на відміну від «психології народів», що експериментальним методом користатися не може). Але вже в перших учнів Вундта — Крепелина, Кэттела й інших зароджується установка на переорієнтацію експерименту, на його додаток до індивідуальних особливостей людей.

Э. Крепелин (1856—1926) переніс експериментально-психологічні методи в психіатричну клініку. Якийсь час він працював у Росії, де створив у Дерптском університеті при психіатричній клініці лабораторію типу вундтовської. Надалі нею керував російський психіатр і психолог В. Ф. Чиж (1855-1936).

Клініка і спонукала Крепелина змінити спрямованість експерименту, підкорити його задачі з'ясування індивідуальних ознак і способів їхнього сполучення в цілісні картини щиросердечного життя, що відрізняють однієї людини від іншого. Цю задачу він висунув у статті «Психологічний досвід у психіатрії».

У ті ж роки з'являється інша стаття про індивідуальну психологію, авторами якої були французькі вчені Провині й Анри.

Альфред Провині (1857—1911), по утворенню лікар, у співробітництві з неврологом Шарко провів експериментальне дослідження облич, що володіють здатністю запам'ятовувати великі числа. Розходження між ними були витлумачені як підтвердження запропонованого Шарко поділу типів пам'яті на зоровий, слуховий і руховий, до якого він прийшов, спираючи на клінічний матеріал, а також на вже сформоване тоді навчання про локалізацію сенсорних функцій у різних ділянках мозку.

У 1897 р. у «Огляді психіатрії», який виходив під редакцією Бехтерева була опублікована стаття молодого лікаря Лазурского «Сучасний стан індивідуальної психології». У ній розглядалися перші досягнення індивідуальної психології, метою якої вважалося дослідження того, «як видозмінюються щиросердечні властивості в різних людей і які типи створюють вони у своїх сполученнях» (9, стор. 351).

У 1900 р. вийшла робота В. Штерна «Про психологію індивідуальних розходжень (ідеї про диференціальну психологію)». Термін «диференціальна психологія» придбав з тих пір права громадянства. Штерн, однак, строго обмежував її предмет аналізом окремих сторін особистості, відхиляючи як типологічний підхід, так і вивчення особистості в цілому.

У роботах Крепелина, Провині, Анри, Шарко, Лазурского, Штерна зароджувалася нова дисципліна, відмінна і від експериментальної психології, і від культурно-історичної. У ній експериментальний метод застосовувався до об'єкта, що не цікавив вундтовську школу. Паралельно з новим напрямком в експериментальному вивченні психіки складалися нові (відмінні від фехнеровских) прийоми додатка математичних методів до психології індивіда.

Заслуга їхньої розробки належить Гальтону.

Упровадження Гальтоном варіаційної статистики в психологію

Невичерпно винахідливий розум Гальтона породив безліч новаторських ідей у різних областях — від метеорології до антропології. У психології його головна заслуга — створення техніки вивчення індивідуальних розходжень, і насамперед упровадження статистичного методу. Його мислення формувалося в загальному руслі експериментально-психологічних напрямків, що складалися тоді. Вивчаючи пороги чутливості, ВР, асоціації й інше, він уніс ряд удосконалень і нових прийомів, серед яких можна відзначити винахід спеціального свистка для визначення верхнього порога слухових відчуттів (гальтонов свисток), винахід пристосування для оцінки м'язового почуття й ін.

В усіх досвідах Гальтона цікавив зовсім незвичайний у той час аспект — генетична (спадкоємна) основа індивідуальних розходжень між випробуваними. Саме під тиском цього інтересу народжувалися винайдені їм експериментальні моделі і плани. Він запропонував, зокрема, так називаний метод близнюків з метою з'ясувати співвідношення між спадковістю і зовнішніми впливами. Для вивчення уяви Гальтон придумав спеціальний запитальник. Випробуваному давалося завдання представити визначений об'єкт, а потім відповісти на питання про особливості виниклих у нього представлень, зіставити ці представлення зі сприйняттями у відношенні яскравості, визначеності. І тут Гальтона цікавила насамперед спадкоємна обумовленість виявлених розходжень: яке, наприклад, подібність образів у братів і сестер?

На індивідуальні розходження наштовхувалися багато експериментаторів (у роботах по психофізиці, ВР і ін.). Вони розглядали їх, однак, як варіанти загального закону, що повинні бути нівельовані, щоб одержати його в «чистому виді» (як, наприклад, формула Фехнера). Гальтон же шукав спосіб, що дозволяє математично описати закономірність, який підлеглі самі індивідуальні варіації. Як методичне знаряддя він використовував статистику.

Ще в молодості Гальтон вивчив роботи одного з творців сучасної статистики — бельгійця Адольфа Кетле (1796—1874). У своїй книзі «Соціальна фізика» (1835), що зробила глибоке враження на розуми сучасників і визвавши гострі суперечки, Кетле, спираючи на теорію імовірностей, показав, що її формули дозволяють знайти підпорядкованість поводження людей деяким закономірностям. Аналізуючи статистичний матеріал, він одержав постійні величини, що дають кількісну характеристику таких людських актів, як вступ у шлюб, самогубство й ін. Ці акти вважалися довільними. Тепер же з'ясовувалася відома регулярність їхнього здійснення. Супротивники концепції вільної волі сприйняли «соціальну фізику» Кетле як свідчення правоти своїх поглядів. Сам Кетле виходив в інтерпретації отриманих результатів з ідеї «середньої людини» (1'homme moyen), типово буржуазної по своїй класовій суті. Він припускав існування споконвічної людської природи як свого роду ідеалу, від якого люди відхиляються відповідно нормальної кривої ймовірне їй. Саме тому середня величина є найбільш часта. За законом Гаусса — «Лапласа божественна мудрість усі врівноважує як у фізичному світі, так і в морально-інтелектуальному.

Хоча концепція Кетле була нерозривно зв'язана з властивим буржуазному світогляду метафізичним підходом до суспільних явищ, він вносила ряд нових моментів. Якщо середнє число є постійним, то за ним повинна стояти реальність, порівнянна з фізичної (порівн. метеорологія), завдяки чому стає можливим пророкувати явища на основі статистичних законів.

Для пізнання ж цих законів безнадійно вивчати кожного індивіда окремо. Об'єктом вивчення поводження повинні бути великі маси людей, а методом — варіаційна статистика. Кетле установив, як розподіляються різні відхилення від середньої величини, показавши, що, чим таке відхилення більше, тим воно зустрічається рідше, причому цьому можна дати точне математичне вираження.

Спадковість як визначальний фактор індивідуальних розходжень

У 1869 р. вийшла книга Гальтона «Спадковість таланта». У ній давався статистичний аналіз біографічних фактів і викладався ряд дотепних розумінь на користь приложеному закону Кетле до розподілу здібностей. Подібно тому як люди середнього росту складають саму розповсюджену групу, а більш високого зросту зустрічаються тим рідше, ніж частіше вони відхиляються від норми, точно так само, думав Гальтон, люди відхиляються від середньої величини й у відношенні розумових здібностей. Але чим детермініровані ці відхилення? Кетле пояснював їх «грою случаючи». Гальтон же під впливом дарвінізму затверджував, що вони строго визначаються фактором спадковості.

Ми зустрічаємося тут із ще одним напрямком думки, що виникли в психології під впливом еволюційної теорії. Принцип пристосування до середовища був одним з аспектів цієї теорії. Але в ній мався й інший аспект — принцип природного добору, у свою чергу передположена дія механізму спадковості. Пристосування виду досягається за рахунок генетично детермінірованих варіацій індивідуальних форм, що утворять вид.

Під впливом цього загально-біологічного підходу Гальтон висуває положення про те, що індивідуальні розходження психологічного порядку подібно розходженням тілесним можуть бути пояснені тільки в категоріях навчання про спадковість. Позитивне значення цього висновку полягало в тому, що висувалася нова важлива проблема — проблема генетичних передумов розвитку психічних здібностей. Наносився ще один удар по концепціях, що протиставляла тілесні якості людини щиросердечним.

Але біологічна детермінація не є для людей ні єдиної, ні тим більше визначальної. Гальтон же відкидав які б те ні були інші істотні причини. Вивчивши і статистично обробивши величезний біографічний матеріал, що стосується родинних зв'язків видатних


Сторінки: 1 2